事實上，世間是存在著兩套價值觀沒錯，一套趨向流轉（循環）『由正而反而綜合』，一套趨向解決（超脫）『從反而正而超越』，一套是擁護既有的事實，一套是追求錯誤的改正或補償。。。。是不同的生命價值取向，要求的基準，當然不同。
其實，這是印順導師在他的中觀學入門書上『中觀今論』描寫的『世俗諦』與『勝義諦』面對同一境界的兩種解決（應對）方法：這裡的『正』是順勢運作的意思，因為順勢運作通常是順向於我們的愛執取有的有漏（染污）意識，所以這個心意的順向，往往會導致『格局與氣度』往下窄縮的逆勢發展，而渾沌，而沈淪于出不來的泥淖。
若先講求做出打破自我執持的逆勢操作，破除了原先定向處事的侷限，照顧到了更廣泛的因緣條件的成與敗的零零種種，這個逆勢操作終可導致一個向上突破的順勢發展，而超越過去的極限，突破桎梏，究竟揚長而去。。。。
印度型的哲思，往往用字精簡，且一詞（字）多義，在思維結構裡的『位置』不同，那個字的角色扮演的傾向就不同。所以同樣的『正』與『反』的用字，說（要凸顯）的是一個『運動』的方向性，而非具體指涉的『內容品質』的或正或反。
換句話說，這也是左右思維的本（特）質上的分野。。。
既使如此，可能明知左邏輯比右邏輯更能提升文明向上的格局與視野，但這可以很強硬地去驅趕洪流踏上這條較『光明』能精煉成鋼的『康莊』大道嗎？
我認為一個『覺行/生命的焠鍊』的圓滿行踐的困難度在于，一方面這是人本精神的終極實踐，是大願，大行，大悲，大無畏的在生命的洪流裡寧願與大家一起去造就一個共同的提升，又不能去強拉每個生命，過度驅趕每個生命的力量，硬要他們去接受淬煉，琢磨完璧。。。。因為是人本，就是對每個單獨生命意識/主體的自我經營，表達充分的尊重。。。。一方面希望造就/鼓動共業共轉的趨力，一方面你得要放手讓個個的生命力量，自覺自擇的，澈底基進的自我轉動/蛻化。聽見『天啓/文明轉動（蛻化）』的聲音，又不能太過作力於應和『祂』的安排而與之浮，或任之沈。。。
菩薩學處，成佛事業，難就難在這裡。。。。
