在迪化歷史街區的生活足跡（藝文沙龍咖啡的開幕演講）

我，一個生於迪化街、長於迪化街的藝文逃兵，一個藏傳佛教的宗教師，加上人類學工作者的兼職，在迪化歷史街區保存運動二十五週年後的今天（我會強調這樣的特殊日子，是因為迪化歷史街區保存運動的領導專家丘如華老師常說，是因為她曾經在當年當過我在音樂上的家庭教師，而來到了迪化街，認識了整個街廓的宏偉，才轉而致力於整個街區的保存工作）應天湛樂執行長宏宇學長的邀請，在這裡的創館音樂會的結尾，來跟大家介紹迪化街。其實迪化街的建築之美，只要大家上街走一走就可領略到；迪化街傳奇的偉大故事，只要你來參加每雙週末本地的霞海城隍廟主辦的大稻埕逍遙遊，帶領導覽的民俗專家莊永明老師，與前海關博物館館長葉倫會老師，都會有詳盡的解說。不然，也有當年工商時報出版的專書，吳密察老師寫的『迪化街傳奇』可以參考。今天我要講的生活足跡，是一種無形的生命活力，這個老街區的血肉與魂魄，希求一個可以從這裡開始，能夠被導引出來文藝精神的再生復興。

娑婆遊僧: 英國花精概論（一）

娑婆遊僧: 英國花精概論（一）: 發現花精能量的巴哈醫師，應該也是少數在二十世紀初（第一次大戰結束後）就能自覺到現代性實證主義的侷限與缺失，重新回到西方的古典精神，以人本主義出發對人類的身心療癒提出的全盤看法。 他是在第一次世界大戰期間在戰區發生『西班牙感冒』的全球傳染流行後，發明流感疫苗的醫師。後...

娑婆遊僧: 史實釐清，建立正確史觀的第一步

娑婆遊僧: 史實釐清，建立正確史觀的第一步: 史實釐清，史觀正確，我們才會知道自己的身處何處，如何自處。我近來在兩位先生的部落格上獲益很多，一是假圖天國大大，與管仁建大大。這篇 【答客問】朱元璋的海禁政策!《上》（原文連結在此）  雖然僅是上篇，卻讓我對中國明代造船與航海技術高超卻施行海禁的困惑，大大的釐清；管先生的台灣與...

娑婆遊僧: 佳文轉載：從「微額信貸」到「生計金融」

娑婆遊僧: 佳文轉載：從「微額信貸」到「生計金融」: 林深靖 今年的諾貝爾和平獎沒有頒給國際政治、外交上的頭面人物，而是將桂冠授予在孟加拉創辦「微額信貸」的經濟學者尤努斯（Mohammed Yunus）和他一手培植的鄉村銀行（Grameen Bank），其意義十分重大。 這證明西方的主流價值裡，已經將貧富差距的問題提升到核心的位置...

娑婆遊僧: 檢視文本的縱深

娑婆遊僧: 檢視文本的縱深: 文本的存在，不在于文本寫作表面的文字而已，他會將時代的觀察與思考寫進去。更高明的文本寫作者，會將文本的內容穿插進出程度不一的隱喻與轉喻，來含涉他對時代性的省思，未來預期發展的想望，這就是西洋藝術史與文學史深沈的地方，以人本為出發，振出人性深底的那一塊隱含的希求與欲想。 小英基...

娑婆遊僧: 未來情境分析：『被統一的台灣』

娑婆遊僧: 未來情境分析：『被統一的台灣』: 馬英九連任總統，DPP黨內的選舉又選出一個十分『識時務』，搖擺滑溜的黨中央。未來台灣是很有可能慢慢地走進統一的『進程』。是『進程』嗎？事實上是文明的『退化衰敗』的下墜。看看過去，想到未來，台灣漸入中國虎口之後，政經文化情勢將會如何發展？知名部落客酥餅教授，與曾經任職反恐辦公室的...

娑婆遊僧: 蔡英文教授與台灣的未來發展

娑婆遊僧: 蔡英文教授與台灣的未來發展: 縱看這半個多月以來的各家看法，與這四年以來DPP各界對小英的『口難服，心不服』，大大小小做起事來，對小英主席的諄諄交代『聽不清楚，但做表面』，使我覺得，蔡英文主席若要真正的收服DPP或廣義的綠營好漢，唯有公開的接受千錘百鍊，萬打不死，毫不客氣地用她的真功夫，全攤開在國人面前，確...

兩種思維，兩個方向

事實上，世間是存在著兩套價值觀沒錯，一套趨向流轉（循環）『由正而反而綜合』，一套趨向解決（超脫）『從反而正而超越』，一套是擁護既有的事實，一套是追求錯誤的改正或補償。。。。是不同的生命價值取向，要求的基準，當然不同。

其實，這是印順導師在他的中觀學入門書上『中觀今論』描寫的『世俗諦』與『勝義諦』面對同一境界的兩種解決（應對）方法：這裡的『正』是順勢運作的意思，因為順勢運作通常是順向於我們的愛執取有的有漏（染污）意識，所以這個心意的順向，往往會導致『格局與氣度』往下窄縮的逆勢發展，而渾沌，而沈淪于出不來的泥淖。

若先講求做出打破自我執持的逆勢操作，破除了原先定向處事的侷限，照顧到了更廣泛的因緣條件的成與敗的零零種種，這個逆勢操作終可導致一個向上突破的順勢發展，而超越過去的極限，突破桎梏，究竟揚長而去。。。。

印度型的哲思，往往用字精簡，且一詞（字）多義，在思維結構裡的『位置』不同，那個字的角色扮演的傾向就不同。所以同樣的『正』與『反』的用字，說（要凸顯）的是一個『運動』的方向性，而非具體指涉的『內容品質』的或正或反。

換句話說，這也是左右思維的本（特）質上的分野。。。

既使如此，可能明知左邏輯比右邏輯更能提升文明向上的格局與視野，但這可以很強硬地去驅趕洪流踏上這條較『光明』能精煉成鋼的『康莊』大道嗎？

我認為一個『覺行/生命的焠鍊』的圓滿行踐的困難度在于，一方面這是人本精神的終極實踐，是大願，大行，大悲，大無畏的在生命的洪流裡寧願與大家一起去造就一個共同的提升，又不能去強拉每個生命，過度驅趕每個生命的力量，硬要他們去接受淬煉，琢磨完璧。。。。因為是人本，就是對每個單獨生命意識/主體的自我經營，表達充分的尊重。。。。一方面希望造就/鼓動共業共轉的趨力，一方面你得要放手讓個個的生命力量，自覺自擇的，澈底基進的自我轉動/蛻化。聽見『天啓/文明轉動（蛻化）』的聲音，又不能太過作力於應和『祂』的安排而與之浮，或任之沈。。。

菩薩學處，成佛事業，難就難在這裡。。。。