修持日記二月二十七日（四）

今天洗衣、清垃圾、剃頭然後放鬆準備要正式計數加行了。。。

修持日記二月二十六日（三）

從今天起奉行我在德國求學時候的飲食紀律：早上吃得好，午餐吃得飽，晚餐吃得少。

早上的雜糧麥片用牛奶小火煮打上一顆蛋，中午的（雜糧）飯量多於晚餐的。

修持日記二月二十五日（二）

昨日出門，今早起床左腿捶心的痛。從股關節開始，到膝蓋。整條筋拉得，說不出口。像是走路過多的徹底疲勞。其實昨天並沒有走很多路，只是又是拜又是走的，可能是左腿在拜佛起身時施力錯誤所致，所以整條筋是徹底卡住的。還好小妹今天要來送菜，會幫我送來止痛藥、肌肉鬆弛劑、合利他命跟維他命B群。在他們還沒來以前，我先試著緩步走拉開筋路，也貼上冰涼的消炎藥布，中午吃了專治神經痛的止痛藥，吃了兩顆合利他命，到了下午三點腳就不再一拐一拐的。我就又開始大禮拜了。

禮佛的過程比我想的還順利，我想真的是不能再無事出門了。說我胡亂扯也好，我們行者是有一說，正式跟菩薩與護法上香表明了要閉門修習，胡亂出門會有障礙的。媽媽跟著妹妹來看我，也跟我說，昨天出門是不是沒上香告假啊？頭低低的。禁忌還不得不多尊重啊。所以原本已答應樓下師姐的，在三月中他們回三清總廟進香時，幫他們做記錄拍照，得趕緊回絕掉。。。

在禮佛順利無礙後，我趕緊趁機把筋骨再弄鬆一些，在樓上的老師姐陪同下，一步步地緩緩的去走附近的山路。在走的當下，記得四肢放鬆的一步步地慢慢走，記起以前在留德時受過的走路訓練，一步步地把自己鬆開。。。

修持日記二月二十四日（ㄧ）

昨晚（二十四日週一）沒寫日記，是因為電腦出了問題。其實我在這幾天用電腦的感覺，常常無意閃過好像有人在快速讀取我的電腦資訊一樣（有人在快速下載或取得我的MacBook的控制權），昨晚，想要點進自己的部落格常常遇到伺服軟體連接不到我的網頁的訊息，到一些態度比較積極於公民社會推廣的部落格也是（顯然有其針對性）。趕緊重新檢驗磁碟的授權權限，果然被修改了很多，且多是集中在伺服軟體與iTune的資料庫裡。趕緊修復磁碟與重灌所有的東西，電腦自我修復重灌了八九個小時到今天清晨。。。

最好是我自己的操作不當出的問題，若是駭客入侵，一般的駭客也無妨。但是，若是入侵式的政治偵防，不管是中方或港方或台方，都是領導者的能力與自信心不足的控制手段。一個有能力的統治者，國家賦予的統治工具已經夠好用的，為公為私都可以『善用』牟利，不管是私利或公利。能力不足的統治者，深怕全局的反撲，所以才需去『測知』他人的行止，去防止挑戰的發生，用陰暗的手法企圖掌控全局。。。

昨天早上做完份內的功課，破例出門去給一位長輩送行，她要赴日遠行一個月，老人家已經很久沒出遠門，我也順便去告知了自己想要閉門修持數月的決定。（給她有個心理準備，是說我將有幾個月不會下山探訪問候長輩的意思）

修持日記二月十九日（三）

我的身體康復一陣子了，總該好好做被耽誤很多多多年的四加行功課。對！雖然跟隨大司徒巴超過二十年，藏文沒去學，基本的修行功課也都還沒做，嗚嗚嗚～～～為什麼會這樣？過去的一些境遇與原因不多說了，都事過境遷，該做的現在才又開始希望不會太晚（有些怕，因為已經年近五十了啊。。。五十，我也會快五十歲了？是阿嬤的年紀了，天哪！！）。

先調整作息空間，原先我是住在禪堂，為了省冷暖氣的啓閉，我跟同住的小妹一直同睡一間房，睡在禪堂（我的特殊癖好，喜歡睡在佛龕下）。為避免清早該起床時，妹妹還想睡會耽誤整理供佛上香的時間，我們終於將床榻『移駕』到臥室（兼體能練習室），這樣就沒有耽誤清早第一支香的理由了。

恢復修持前，要重新溫習功課的內容，雖然是『老』行者了，又是佛學院出身，四加行的法本有何難度？（又不是沒做過）否也！基礎教義是需要常常回首『善思念之』的，老油條行者學佛久了，出家久了，會以為自己很知道佛法的基本是什麼，其實錯了！不忘初衷其實很難，把佛法當生活久了，到底是生活把佛法的中道精神給磨光了，還是佛法把生活庶務的持守給度脫了，是前者居多吧，初衷？被日復一日的生活應對吹到九霄雲外了吧！重新回首不但是復習，還可以監測自己確實的忘卻程度，哪裡有洞有縫在自己心中是了然于胸的，別騙人。

重讀法本與上師開解，歲月與經歷的着痕，也能增進行者自己對佛法理事更精確地理解與領悟，除非這些年是麻木囫圇的經過，像活死人（巫毒教的臧比）般的日渡一日，都會有人生智慧的積累，不管是正向或負向，回到佛法的基本都會是可貴的增上助力。

我是視覺系的，就是自己想的都要寫出來看，劃出關係圖或表達出一塊塊的思維片段，我的心識才會連結出成片的有邏輯意義的概念圖像。所以重畫眉批、加註，製成圖表，寫在面前的百板上，在遠遠的一體觀看沈思才會形成活用有機的印記。我今天的功課就做到這裡。。。

修持日記二月二十一日（五）

今天早上終於搞定了確定版的每日行事曆，差什麼？該喝的幾種藥茶飲，等等好好的分時分段用規定的時間去喝完它。從早上起床起胡時該喝什麼就要喝什麼。細節不寫在日記上了，因為it's too personal 其他人也需要醫囑才能做。按醫囑辦事很重要，像是我媽媽，體質跟別人不同，街坊所說的降血糖方法，對她而言都是傷害，後來醫生開給她的藥方別的醫生看來不是什麼降血糖方，但是她就是得這麼治，身體機能才得改善。

昨晚跟我同住擔任護持角色的小妹，有事回台北兩天。今天我就很懶得煮米飯吃，雖然是不折不扣的南方人，我卻是麵食主義者（因為家族過去居住在津平一代的關係，我家是認同麵食為主餐的）。但是麵食不適合南方人種的體質，尤其是胃腸機能不好的我，所以一主要吃米飯。一人煮食，吃麵比較簡單，吃麵包也很讚的，尤其是德式的雜糧麵包。中午我就烤了兩片德國黑麵包，想就用冷凍綜合蔬菜烘蛋（淋上泰式辣醬），再煮一杯拿鐵，就是豐盛一餐了，也順勢的晚餐繼續吃印尼泡麵，就這樣打算着。哪知，加了水又直接加了沒解凍的冷凍蔬菜的烘蛋，超不易凝固的，翻面時把整個蛋餅翻倒在爐面上與爐口裡，撿了沒髒掉的部分蛋餅起來吃，花了很多時間在刷/清洗瓦斯爐，開始了混混屯屯的下午時光。。。

一整個下午的發呆閑晃，心是很沈靜卻不想幹些什麼活，就胡思亂想一通，不知在胡亂計度些什麼。剛剛看到法友送我的最新藏翻漢的論著，剛好是我正要修的四加行的注解有關，藥石後再翻開來閱讀吧！

晚餐後頭更昏，一天的渾噩就這麼的完結了嗎？也許，提不起勇猛精神，等等梳洗完就養神去吧！。。。

修持日記二月二十三日（日）

昨天沒寫日記，因為早上大禮拜沒五下，右手臂就受傷了。因為前幾天右肩關節才稍稍脫臼，在起身的動作未留意的情狀下，不小心去拉倒了。還好，我家樓下供奉的順天聖母是特別彰顯武德的分身，就趕緊下樓去宮廟，請主持師姐幫我『修理』右肩與手臂。我的右肩近來處多事之秋，一直卡住不順，一修再修。最近已有進步想說不管它了，一定要開始進度，才在調整階段，一下子又不行了。發現問題趕緊去修，下午，就貼了三大片藥布，讓他充分放鬆休息。

在師姐調整我的右肩的同時，心中很懊惱，不知要怎樣去『好好』對待右肩，心中突然興起一個念頭：『我是一個沒有kada的人』。沒kada不想承擔，所以就讓我的右肩作用不起來，上不了軌。我不願承擔什麼呢？這十多年來（從在英國開始）一直在害怕身心的『進程』改變，發現佛法的真實信解，產生堅固勝解又會怎樣？又不能在入世的菩薩行裡去分享實踐。我們生活在一個有漏世界，這個有漏世間害怕相對真相與絕對真相的揭露，瓦解了它們存在的現實。在行止規範還飄忽不定的後現代社會，每個人都會去自己的經歷裡截取適合自己生存的符碼，組成自造城堡的符徵體系，每個人所抓取組合的體系，多少都有理不通順的地方。他們已經依仗着生存很久了，解釋了自己存在的正當意義。若這體系被證明此路不通，或是想到甲地卻通乙地的真相被揭穿會是怎樣的情景呢？他們的依恃會落空，依仗它所建立的體系會崩解。我會被放逐（就是發生過。。。）。因為人們的選擇絕多數會更依恃自己的原路的正當正確性，為了他們的正當正確性，接漏真相的人輕者遭受眾人的排斥，進而杯葛，進而羅織入罪，踏死你踩死你。

其實我擔心的不是被無情踐踏，而是擔心自己失去了探索真理真相的自由，心意識枯竭而亡。該知者若保持全然不知也罷，知了部分不能繼續去知，或者知而不准行，這才更溶蝕心智，長陷苦痛。我怕的是這個。。。不敢有kada去追尋繹求覺悟之道。。。沒kada，昨天過日子更渺渺茫茫，連例行的榨蔬果汁，機器少裝一個零件無法運作，都不知是怎麼一回事。。。

今天無論如何開始進度，下午，特意的在山邊的巷子走來行去，利用經行，放鬆身體的關節（其實早上拜佛時，每起身都腰痛）。我以前在錫金隆德寺，都是靠在寺院屋頂的行路練習，來放鬆筋骨。今天走了一個小時多。腰的筋路有鬆掉不痛了。。。進度做完寫完日記，也晚了，該去休息了。。。

修持日記二月二十日（四）

今天本來預定要來訂立定時定量的修持時間表，再確立法本的觀想次第的。早上因為這次的關門修持想配和巴哈花精的淨化療程，去瞭解在西洋對心境分類不同的概念處理下，我的身心變化。順手又整理起以前就陸續重整的巴哈花精表列特徵的系列圖表。我還是視覺系的眾生，所以就花了不少時間上網找圖片，貼進我的圖表裡。在下載貼圖的過程，我又把每個花精的符徵，替現的意義，重新回顧了一次。一個上午又過去了。

我對各式處理心意識的方法都有些興趣去了解，原因在于以前指導教授的叮嚀。他說我們要建立一個自己的思維體系時，要從各個可能的角度來回視那個東西，去探測他的深度與廣度、穩固度與撼動度、涵蓋度與不足度。。。要知道自己確立的腳步何在，自與他的關係如何，你才能有能力去應對來自四面八方的挑戰。（這原來是在德國大學裡備戰碩士與博士口試的要訣，那個口試的難度有點像藏傳佛教的辯經考試）我很喜歡去知道佛法與其他文化思想的相對位置與絕對位置。不同的文化背景，整理思考概念與前後次第邏輯的維度與方法都不同。有的在這裡是歸為同類，在那裡卻屬於不同的類別群組中。每一種分類法，都有該族群理解萬物生滅法則中，不同的著重處，貼切于他們對於生命意義的理解。

常憶念印公導師說道：『正直捨方便，但求無上義』。在人類學的瞭解中，其實每個群體執持的絕不可違逆的基石所在，常常是為該族群或族群領導的生存與生計的維持而施設的方便，講得越硬越是方便施設的教條，是相對的不是究竟的。接觸的角度越多，越是如此了覺。

該做的工作又得積累到明天才得持續，耽誤了嗎？只是所得不同而已。。。