今天本來預定要來訂立定時定量的修持時間表，再確立法本的觀想次第的。早上因為這次的關門修持想配和巴哈花精的淨化療程，去瞭解在西洋對心境分類不同的概念處理下，我的身心變化。順手又整理起以前就陸續重整的巴哈花精表列特徵的系列圖表。我還是視覺系的眾生，所以就花了不少時間上網找圖片，貼進我的圖表裡。在下載貼圖的過程，我又把每個花精的符徵，替現的意義，重新回顧了一次。一個上午又過去了。
我對各式處理心意識的方法都有些興趣去了解，原因在于以前指導教授的叮嚀。他說我們要建立一個自己的思維體系時，要從各個可能的角度來回視那個東西，去探測他的深度與廣度、穩固度與撼動度、涵蓋度與不足度。。。要知道自己確立的腳步何在，自與他的關係如何，你才能有能力去應對來自四面八方的挑戰。（這原來是在德國大學裡備戰碩士與博士口試的要訣，那個口試的難度有點像藏傳佛教的辯經考試）我很喜歡去知道佛法與其他文化思想的相對位置與絕對位置。不同的文化背景，整理思考概念與前後次第邏輯的維度與方法都不同。有的在這裡是歸為同類，在那裡卻屬於不同的類別群組中。每一種分類法，都有該族群理解萬物生滅法則中，不同的著重處，貼切于他們對於生命意義的理解。
常憶念印公導師說道：『正直捨方便，但求無上義』。在人類學的瞭解中，其實每個群體執持的絕不可違逆的基石所在，常常是為該族群或族群領導的生存與生計的維持而施設的方便，講得越硬越是方便施設的教條，是相對的不是究竟的。接觸的角度越多，越是如此了覺。
該做的工作又得積累到明天才得持續，耽誤了嗎？只是所得不同而已。。。
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