道可道？

近來恐同反同的立院之爭，不僅是延伸到宗教裡來，佛教也加入了『大聲』的意見。有人說基教人口在台灣屬少數，依人口比例佛教道教才是多數。近來隱身宮廟做田野有些感懷，與政治和當前的一些爭論有關：

宗教裡的宗與教是宗教的兩個概念。宗是宗證，教是教法。祂提供一個完整的史觀，說明天地人之間的關係，一套邏輯相續的價值觀與行止的準則，讓跟隨者依之修證到達這個宗教的圓滿境地，能生生不息的產生循環性的宗證與教證（形上形下，具體抽象，現量比量，事證理證完整），才能成為一個可信仰的系統。以此標準，台灣流行的很多信仰，不但沒有一個成熟的宗教該有的特質，反而是因為一些矛盾的俗世理由糾眾擅權。

以此概念看來，被民間大量流傳的『道教』是政權的工具而非單純的宗教沒錯！成為一個道教徒要愛那個中國，擁戴『民族』大業，不違逆領袖父母等等，全是為了維持維護所謂的民族國家的『道統』而立下的規範，君王是天是地，為父為母，這樣的概念哪是先天下之道的概念？完全是帝國成立以後的『人為』想法。尤其是李唐時期，表面上尊佛，其實是崇道。道統等於國統等於家統，然後集中在帝王一人身上。那麼這個道還會是道祖至大無外至小無內的那個道嗎？還是認為絕學無憂的那個道嗎？還是使盡帝王術數，歸天下之利為一人之得的統治術而已的道？恐怕九成九是屬最後的概念吧！連『你等會兒』學術數學易卦，也是基於這個立場，什麼民主先生，是假的！